原町区の指定外等文化財

ごだいさん

所在地

原町区馬場字五台山 

 五台山は、相馬氏第11代領主「相馬重胤(そうましげたね)」が不治の難病にかかり、在位わずか4年(1436～40)で家督を子の高胤(たかたね)に譲り、この地に隠居して仏門に入り病気の養生に努めた場所です。身の回りの世話には、近臣の伯父太郎と甥太郎の二人だけで、妻子さえも対面を禁じられたといわれています。隠居の地は、山頂部の南北に伸びる峰を削り,東西16メートル、南北67メートルの長方形に整地された場所と推定され、所々に建物の土台石と思われる黒色の石が数十個散在しています。今も細い清流が前庭と思われるところを流れ、20メートルほどの糸滝となって落下しています。
 このほか、金の鶏を埋めたという金鶏(きんけい)伝説が残っており、この話を伝い聞いて何人もの人達が探しましたが、見つけることができなかったという話もあります。
 山頂には、探したときに掘ってできたといわれる大きなくぼ地が存在し、ここから太平洋を眺望することができます。

 五台山は、横川ダム上流の鉄山溜池の西側にある山で、山頂まで約30分で行きます。

たかのくらのもんじゅぼさつぞう

所在地

原町区高倉字東畑

所有者

高倉信徒

大きさ

約30センチメートル

 1月の第2土曜日・日曜日に、ご本尊のご開帳があります。

いずみのふどうみょうおうそんぞう

所在地

原町区泉字寺家前

所有者

泉龍寺

大きさ

1尺7寸

 縁日は「泉の十一面観音像」と同時で1月20日、7月の第3日曜日で、この日に本尊のご開帳があります。

しげたねこうおだん

所在地

原町区上太田字前田

所有者

岩屋寺

 五台山には病気の養生に努められた場所が見受けられます。

きたにいだのおだん

所在地

原町区北新田字東畑

所有者

相馬和胤外

 北新田の御壇は、新田川の北岸の丘陵に位置しています。壇とは土饅頭型に築いた塚のことで、この場所に相馬家の墓所があります。縦断する道路を境に,東側に相馬家13代盛胤(もりたね)、盛胤夫人、西側に12代高胤(たかたね)、14代顕胤(あきたね)、同夫人、17代利胤(としたね)息女（18代義胤の姉）の6人が埋葬されています。
 中世から近世の墓には、土を盛り、杉・松・もみ等の常緑樹を植え、標木とする風習が見られ、後ろには樹木に代えて笠塔婆や五輪塔が立てられるようになります。北新田の御壇についても頂部に大きな杉の切り株が残っており、中世から近世にかけての墓制の特徴を良好に残しています。

見学の際は文化財係へご一報ください。

 相馬家の墓所は、11代重胤が岩屋寺に16代義胤(よしたね)以降は小高区の同慶寺にあります。また、21代昌胤(まさたね)23代尊胤(たかたね)墓所は浪江町の大聖寺にあり、このころから石塔を建てる墓制に変わっていきます。

とみたこうけいとにのみやそんとくのはか

所在地

原町区石神字坂下

所有者

富田高明

 富田高慶と二宮尊徳の墓は、富田家墓地内にあります。尊徳の墓は、栃木県今市市ありますが、石神の墓は昭和30年に尊徳100年忌を記念し、今市市の墓を模して建立したものです。
 天明年間（1781年～1789年）に全国規模で起きた「天明の飢饉」で相馬中村藩でも農村は疲弊し、藩財政は窮乏するなど大打撃を受けました。農村の建て直し、藩財政の確立のための、中村藩士で尊徳の弟子となった高慶が尊徳の代理として、弘化2年（1845年）から27年間に領内226ヶ村のうち101ヶ村を対象に二宮御仕法を導入し成果をあげました。
 高慶は,尊徳没後「報徳記」「報徳論」を著すなど,尊徳の教えを広めることに尽力し、明治23年に77歳で亡くなり、この地に葬られました。

 尊徳のはこの地に来ていませんが、妻子が戊辰戦争の戦禍を避けるため領内に移住し、明治30年まで、現在の石神生涯学習センター敷地内に住んでいました

うしごえじょうあと

所在地

原町区牛越字舘

大きさ

標高73メートル 東西300メートル 南北280メートル

 本城は、中世から近世にかけての平山城(ひらやまじろ)で、当時の縄張り（設計）の様子がよく保たれています。本丸・二の丸・東舘(ひがしだて)（三の丸）・帯曲輪(おびくるわ)・腰曲輪(こしくるわ)・空堀(からぼり)などの遺構を残しています「かいはまようすいろ」

かいはまようすいろ

起点

錦町（旧桜井村）

終点有

北萱浜見谷地

延長

約4100メートル（内切通し930メートル）

 旧萱浜村（萱浜地区）は天明・天保の飢饉（18世紀後半～19世紀中頃）により村の戸数は盛時の宝永6年（1709年）の117戸から、天明6年（1786年）には38戸に激減しました。相馬中村藩では、こうした飢饉による農村荒廃と人口減少から村を復興させる「村おこし政策」として、「御仕法（報徳仕法）」の導入を図り成果を収めました。
 御仕法に欠かせない最大事業は大規模水利事業でした。藩領内にあるため池や用水路の多くはこの時期に修理あるいは新たに築造されています。新軒の多い北萱浜集落の水源確保のために築かれた萱浜用水路もこの時期に築造されました。
 この用水路は二宮尊徳の門人、荒専八至重設計指導のもと関係者の努力によって慶応4年（1868年）に完成しました。

他領から移り住んだ新農民や、農家のニ男等が独立し、農民となる政策のこと。

暗渠

うえまつはいじあと

所在地

原町区

 植松廃寺跡は、奈良・平安時代の遺跡で、古代の瓦が出土することで知られています。
ここから出土した瓦は、三蕊弁四葉花文軒丸瓦と呼ばれ、全国的に珍しい文様があり、朝鮮半島の高句麗の影響を受けたものと考えられます。この瓦と同じものが、上北高平字入道サク地内の遺跡（窯跡）からも出土しています。
 発掘調査の結果、須恵器などの土器とともに植松廃寺跡と同じ紋様の瓦が出土し、寺跡で使用された瓦を生産していた窯跡と分かりました。
 植松廃寺跡は、古代の相双地方の歴史を解明する上で貴重な遺跡です。

 古代の文献資料「続日本紀」には、神亀5年（728年）に白河に軍団を設置した記載があり、この頃、行方郡にも軍団が設置されたと考えられます。この寺は、行方郡の軍団跡と推測され、行方郡衙の泉廃寺跡（郡役所）とともに、当時の重要施設の一つであったと考えられます。

にのみやけじゅうたくあと

所在地

原町区石神字坂下

報徳仕法の考えを広めることや、開拓事業を助けるため報徳金を集め事業を実施する目的に組織されました。

かねざわせいてついせきぐん

所在地

原町区金沢

所有者

東北電力株式会社原町火力発電所構内

 金沢製鉄遺跡群は、平成元年から平成6年まで県教育委員会が火力電所建設予定地内の発掘調査を行った結果出土したものです。
 飛鳥時代後期（7世紀後半頃）から平安時代前期（10世紀頃）まで操業されていたと見られる製鉄炉123基、木炭窯149基、竪穴住居133軒、掘立柱建物29棟を確認し、古代製鉄遺跡としては国内最大の規模であることが判明しました。
 8世紀後半に新技術が取り入れられ良質の鉄を多量に生産することが可能になったと考えられます。当時中央の政権は服従しない蝦夷を支配しようとしていました。このため、大量の武器、農具、工具が必要となり、その素材となる鉄を作っていたのがこの製鉄遺跡郡と考えれます。東北電力株式会社では、この遺構の保存のため埋蔵文化財保存館を建設し、一般公開をしています。

4月・5月・9月・10月の第2日曜日です。

東北電力株式会社原町火力発電所総務課 24－1614

いずみのさかいど

所在地

原町区泉字宮前

所有者

石橋 勉

この宮前の泉はかって銘酒を湧出し長者はその酒で財を成し、樋をかけて小浜の娘に送ったといわれています。

なめかたはっしゃ

 古代の神社信仰を物語るものに、行方八社があります。これは10世紀に編集された神社台帳ともいうべき「延喜式神名帳」に搭載された神社のことで「延喜式内社」あるいは「式内社」ともいわれる神社です。原町区内では次の5社です。
 これらの神社は官社で、これらの神々は古代の蝦夷征討との関連でまつられ、陸上,海上交通の要地や、郡衙の近くにおかれたのです。

1. 高座神社（押釜字前田）
2. 日祭神社（大甕字舘）
3. 冠嶺神社（信田沢字道の上）
4. 多珂神社（高字小太郎内）
5. 押雄神社（北新田字諏訪）

行方郡―行方郡の地名初見は養老2年（718年）で、古代の行方郡には6つの郷がありました。